Dalam uraian teori yang menjadi landasan protokol hipnoterapi yang diajarkan di kelas pendidikan hipnoterapis profesional Scientific EEG & Clinical Hypnotherapy® (SECH), saya juga menjelaskan hasil penelitian terkini tentang hubungan antara cara kerja otak dan proses hipnoterapi. Ini bertujuan untuk memberikan peserta pengetahuan yang solid, berlandaskan riset dan kajian ilmiah, sehingga mereka memiliki pemahaman yang mendalam dan rasa percaya diri yang tinggi.

Saya sangat menganjurkan para peserta didik SECH untuk terus belajar dan mendalami hasil-hasil penelitian terkait usai pendidikan. Saya senang bisa berbagi berbagai artikel jurnal dan ebook yang membahas topik yang mereka minati.

Terlepas dari itu, satu hal yang sangat saya tekankan adalah bahwa proses belajar hipnoterapi yang ideal adalah dengan membangun kompetensi terapeutik yang tinggi serta kecakapan dalam membantu klien mengatasi masalah mereka. Bila mereka tidak memahami secara neurosains, bagaimana proses terapi yang mereka lakukan berhasil membantu klien sembuh, ini bukan masalah.

Yang paling penting adalah, mengingat mereka belajar dan mempraktikkan hipnoterapi, bukan neurosains, mereka harus benar-benar memahami, dari perspektif ilmu pikiran dan hipnoterapi, mengapa terapi yang mereka lakukan konsisten memberikan hasil yang efektif dan bertahan lama. Ini saja sudah cukup.

Sebagai hipnoterapis, memiliki pemahaman yang baik tentang cara kerja otak yang mendasari hipnoterapi tentu sangat berharga. Pengetahuan ini membantu terapis memahami bagaimana hipnoterapi memengaruhi otak, yang pada akhirnya memengaruhi emosi, pola pikir, serta perilaku. Namun, memahami sains di balik hipnoterapi saja tidak cukup untuk secara efektif menyelesaikan masalah klien.

Di kelas SECH, saya menjelaskan tentang amygdala hijack atau pembajakan amigdala, yaitu kondisi ketika amigdala mengambil alih kendali dan menyebabkan respons emosional yang intens. Kondisi ini terjadi ketika otak rasional diabaikan, dan sinyal langsung dikirim ke "otak emosional".

Istilah amygdala hijack pertama kali diperkenalkan oleh psikolog Daniel Goleman dalam bukunya Emotional Intelligence untuk menggambarkan situasi ketika seseorang bereaksi secara berlebihan atau impulsif akibat pemicu emosional.

Amigdala adalah bagian dari sistem limbik di otak yang berperan dalam memproses emosi, khususnya emosi yang berhubungan dengan rasa takut, marah, dan stres. Ketika seseorang menghadapi situasi yang dianggap mengancam atau memicu stres, amigdala mengirim sinyal peringatan ke tubuh untuk bereaksi cepat dalam bentuk respons lawan atau lari (fight-or-flight response).

Namun, dalam situasi amygdala hijack, respons ini terjadi terlalu cepat, sebelum bagian otak lain yang lebih rasional, seperti korteks prefrontal, memiliki kesempatan untuk mengevaluasi situasi secara logis. Hasilnya adalah reaksi emosional yang sangat kuat, yang sering kali disertai dengan keputusan atau tindakan yang kurang bijak.

Saat seseorang mengalami amygdala hijack, mereka bisa mengalami kondisi, antara lain: marah atau takut yang berlebihan, gelisah atau cemas tanpa alasan yang jelas, tidak mampu berpikir jernih atau membuat keputusan yang rasional, melakukan tindakan impulsif yang biasanya mereka sesali kemudian.

Contoh amygdala hijack yang umum adalah ketika seseorang bereaksi marah secara berlebihan dalam sebuah argumen, kemudian merasa menyesal setelah situasi mereda. Reaksi tersebut disebabkan oleh amigdala yang "mengambil alih," menyebabkan respons emosional yang tidak terkendali.

Saya menjelaskan bagaimana suatu informasi, saat diterima oleh pikiran (otak) melalui enam indera, diproses di beberapa bagian otak seperti talamus, hipotalamus, hipokampus, amigdala, korteks prefrontal, aktivasi poros HPA, dan lainnya.

Saya bertanya kepada para peserta, "Apakah dengan Anda mengetahui cara kerja amygdala hijack, Anda bisa langsung menggunakan pengetahuan ini untuk membantu klien Anda?"

Jawabannya, tidak. Kita adalah hipnoterapis, bukan praktisi neurosains. Pengetahuan dan kajian neurosains serta hipnoterapi kita gunakan untuk memberikan validasi ilmiah atas apa yang kita lakukan.

Saya kemudian menguraikan secara detail bagaimana Quantum Hypnotherapeutic Protocol, Dual Layer Therapy, yang mereka praktikkan dapat menyelesaikan masalah amygdala hijack dengan memproses pikiran bawah sadar (PBS) yang berisi pengalaman traumatis serta emosi yang memicu respons fight-or-flight. Penjelasan dan pemahaman ini semakin kuat saat dipadukan dengan pengetahuan tentang cara kerja otak.

Ada satu teknik yang saya ciptakan, berdasar pemahaman akan mekanisme amygdala hijack, yang sangat efektif dan mampu dengan cepat "mendinginkan" amydala yang "panas" (overaroused). Namun ini bukan teknik hipnoterapi. Teknik ini dilakukan dalam kondisi sadar normal, sama sekali tidak membutuhkan kondisi trance.

Kunci sukses hipnoterapi terletak pada kompetensi dan keterampilan terapis dalam menerjemahkan pengetahuan ini menjadi teknik-teknik terapeutik yang praktis. Seorang terapis yang memiliki pengetahuan tetapi kurang pengalaman mungkin memahami mekanisme trance dan respons neural, tetapi tanpa kemampuan untuk membangun hubungan, menyesuaikan teknik, dan membimbing klien melalui proses yang aman dan memberdayakan, terapi tidak dapat memberikan hasil yang diinginkan.

Hipnoterapi yang efektif memerlukan kombinasi empati, komunikasi, kemampuan beradaptasi, dan keahlian teknis. Terapis harus tahu bagaimana berinteraksi dengan kebutuhan unik klien, menemukan masalah mendasar, dan menggunakan teknik hipnoterapi yang memfasilitasi perubahan nyata. Ini melibatkan penyesuaian pendekatan untuk setiap individu, menyesuaikan teknik sesuai kebutuhan, serta membangun lingkungan yang aman dan penuh kepercayaan di mana klien merasa terbuka dan termotivasi untuk berubah.

Singkatnya, meskipun pengetahuan tentang cara kerja otak membentuk pemahaman dasar, kompetensi terapis dalam menerapkan pengetahuan ini yang sebenarnya membawa transformasi dan penyelesaian masalah klien.

Banyak sahabat yang berharap dapat bertemu saya saat saya berkunjung ke kota tertentu untuk menjalani sesi terapi. Banyak yang kecewa karena saya tidak pernah memberikan layanan terapi ketika berada di luar kota. Saya telah berulang kali menyampaikan bahwa saya hanya melakukan terapi di kota Surabaya.

Kejadian terakhir, seorang sahabat merasa kecewa karena tidak dapat bertemu saya di kota Medan. Minggu lalu, kami menyelenggarakan dua kegiatan besar: Parenting Class, sebuah workshop sehari penuh yang dihadiri 100 peserta, dan seminar Life Transformation selama 4 jam yang dihadiri lebih dari 1.000 peserta.

Kebijakan untuk tidak melakukan terapi di luar kota sudah saya berlakukan sejak awal menjalani profesi sebagai hipnoterapis. Ada alasan penting yang mendasari kebijakan ini, yang semata-mata demi kebaikan dan kesejahteraan klien.

Protokol hipnoterapi yang saya ciptakan mensyaratkan sesi konseling/terapi hingga maksimal 4 sesi. Jika dalam satu atau dua sesi masalah klien telah berhasil diatasi, klien tidak perlu melanjutkan ke sesi berikutnya. Namun, jika diperlukan, sesi terapi bisa dilanjutkan hingga empat sesi.

Saat klien datang kepada saya untuk menjalani hipnoterapi, ia harus memiliki komitmen untuk menjalani hingga maksimal empat sesi terapi. Hal yang sama berlaku bagi saya, sebagai terapis. Saya terikat komitmen untuk menyediakan waktu dan layanan bagi klien hingga 4 sesi.

Pengalaman saya menunjukkan bahwa masalah klien umumnya berhasil diatasi dalam satu atau dua sesi terapi berdurasi antara 3 hingga maksimal 4 jam. Namun, ada juga kasus tertentu yang membutuhkan lebih dari dua sesi terapi, dengan jarak antar-sesi idealnya satu minggu.

Jadi, misalnya jika saya melakukan terapi di Medan, lalu kembali ke Surabaya, dan satu minggu kemudian klien melaporkan bahwa kondisinya belum membaik sepenuhnya, apa yang harus dilakukan? Sesuai komitmen, klien perlu bertemu saya untuk menjalani sesi kedua.

Bagaimana jika karena suatu alasan klien tidak bisa datang ke Surabaya untuk bertemu saya?

Di sinilah tanggung jawab saya sebagai terapis harus dijalankan. Saya yang harus berangkat ke Medan untuk melanjutkan sesi kedua. Ini tidak bisa ditawar. Apa pun yang terjadi, saya harus berkomitmen dan berangkat ke Medan untuk melanjutkan sesi dengan klien ini.

Selain itu, tidak etis jika saya, karena tidak bersedia ke Medan, merujuk klien ke murid saya yang adalah hipnoterapis di Medan untuk melanjutkan sesi terapi. Klien mungkin tidak bersedia, karena ia lebih percaya kepada saya sebagai terapis yang telah membantunya, daripada terapis lain.

Agar hipnoterapi dapat dilakukan secara optimal, ada syarat yang harus dipenuhi, terutama terkait dengan ruang terapi. Saya tidak bersedia melakukan terapi di ruang yang seadanya, yang tidak memenuhi standar AWGI, apalagi jika terapi dilakukan di kamar hotel.

Kebijakan ini juga berlaku bagi setiap hipnoterapis AWGI dan AHKI (Asosiasi Hipnoterapi Klinis Indonesia).

Di tulisan saya sebelumnya, saya menjawab pertanyaan seorang sahabat bahwa saya, dan para hipnoterapis AWGI, tidak memberi referral fee kepada pihak yang merekomendasi klien untuk mendapat bantuan profesional kami.

Selanjutnya, ada yang bertanya, di kolom komentar, bertanya apa alasan kami tidak memberi referral fee.

Jawaban saya:

Saya dan para hipnoterapis AWGI tidak memberikan referral fee kepada pihak yang merujuk klien kepada kami, baik dari kalangan profesional maupun orang awam. Hal ini didasarkan pada sejumlah pertimbangan terkait etika, profesionalisme, dan kualitas pelayanan. Berikut penjelasannya:

Menjaga Etika Profesi dan Integritas

Seperti profesi lain dalam bidang kesehatan mental, hipnoterapis terikat oleh kode etik yang mengutamakan pelayanan berbasis kebutuhan klien. Pemberian referral fee berpotensi mengaburkan batas antara kepentingan klien dan keuntungan finansial, yang dapat mengurangi objektivitas dalam memberikan pelayanan terbaik. Hipnoterapis wajib bertindak profesional tanpa melibatkan pemberian insentif finansial kepada pihak ketiga.

Mencegah Konflik Kepentingan

Pemberian referral fee dapat menimbulkan risiko bahwa rujukan lebih didasarkan pada keuntungan pribadi daripada kebutuhan klien. Hal ini dapat menyebabkan rujukan yang kurang tepat atau tidak sesuai, yang pada akhirnya merugikan klien serta menurunkan kualitas layanan hipnoterapi.

Membangun Kepercayaan Klien

Jika klien mengetahui bahwa hipnoterapis memberikan referral fee kepada pihak yang merujuk mereka, hal ini dapat menciptakan persepsi negatif dan merusak kepercayaan klien terhadap hipnoterapis. Klien perlu diyakinkan bahwa rujukan yang mereka terima murni berdasarkan kebutuhan, bukan karena adanya insentif finansial bagi perujuk.

Mematuhi Prinsip Profesionalisme dalam Layanan Terapi

Layanan hipnoterapi berfokus pada kesehatan mental dan menuntut komitmen tinggi terhadap profesionalisme. Pemberian referral fee dapat merusak reputasi hipnoterapis serta menciptakan kesan bahwa terapi dilakukan demi keuntungan finansial, bukan demi kesejahteraan terbaik klien. Hal ini bertentangan dengan prinsip-prinsip profesional di bidang kesehatan mental.

Menghindari Komersialisasi Layanan Terapi

Hipnoterapis bertujuan membantu klien dalam menangani masalah emosi atau perilaku. Pemberian referral fee dapat menciptakan kesan bahwa layanan terapi diperlakukan sebagai bisnis komersial, yang bertentangan dengan tujuan utama layanan kesehatan mental—memberikan bantuan yang tulus dan sesuai kebutuhan.

Mencegah Penyalahgunaan dan Eksploitasi Klien

Adanya referral fee dapat membuka peluang bagi pihak tertentu untuk mengeksploitasi klien demi keuntungan pribadi. Dengan tidak memberikan insentif finansial, hipnoterapis memastikan bahwa keputusan rujukan didasarkan pada kebutuhan dan kesejahteraan klien, bukan keuntungan pihak lain.

Secara keseluruhan, menghindari pemberian referral fee membantu hipnoterapis menjaga komitmen terhadap etika, kepercayaan, dan profesionalisme, memastikan bahwa klien yang datang ke terapis benar-benar membutuhkan bantuan, dan bahwa rujukan diberikan berdasarkan kebutuhan, bukan insentif finansial.

Demikianlah adanya...

Demikianlah kenyataannya...

Sejak bangun tidur hingga kembali tidur, pikiran senantiasa aktif. Ia bekerja dalam dua mode: diarahkan secara sadar atau dibiarkan bebas. Pada mode pertama, individu secara aktif menggunakan dan mengarahkan pikirannya untuk memikirkan hal-hal yang diinginkan. Dengan demikian, pikiran menjadi alat yang sangat baik bagi individu tersebut.

Sementara, pada mode kedua, jika pikiran tidak diarahkan secara sadar, dibiarkan bebas, ia akan memikirkan hal-hal yang diinginkannya sendiri. Hal ini seringkali tidak baik atau tidak produktif.

Dalam kondisi tertentu, seseorang bisa "kehilangan" kendali atas pikirannya. Meskipun ia berusaha secara sadar mengarahkan pikirannya untuk fokus pada hal tertentu, pikirannya tetap berjalan menurut kehendaknya sendiri. Hal ini bisa berdampak buruk pada kesejahteraan individu.

Untuk dapat mengendalikan dan mengarahkan pikiran, ia harus dilatih secara sadar dan konsisten. Melatih pikiran dilakukan dengan membuatnya fokus pada satu objek tertentu. Objek ini bisa berupa napas, gerakan perut, kalimat atau kata tertentu, atau objek lainnya.

Saat pikiran dapat dibuat fokus hanya pada satu objek, cepat atau lambat ia akan menjadi tenang. Dalam kondisi tenang ini, gerak pikiran yang tadinya begitu cepat akan melambat, sangat lambat, hingga akhirnya berhenti. Dalam kondisi ini, individu dapat menyadari bahwa sejatinya terdapat jeda di antara dua pikiran.

Jeda Antara Dua Pikiran

Jeda antara dua pikiran mengacu pada momen singkat di mana satu pikiran berakhir dan sebelum pikiran berikutnya muncul. Dalam kondisi normal, pikiran kita biasanya mengalir terus-menerus tanpa henti. Namun jika kita mengamati dengan cermat, ada jeda singkat di antara setiap pikiran, suatu saat keheningan di mana tidak ada aktivitas pikiran sama sekali. Jeda ini adalah pintu menuju kesadaran murni.

Jeda ini bukan sekadar absennya pikiran, melainkan momen di individu berada di kesadaran murni. Dalam jeda ini, tidak ada identifikasi dengan pikiran atau perasaan, hanya ada kesadaran yang murni nan hening. Banyak tradisi spiritual dan praktik meditasi memandang jeda ini sebagai momen penting untuk mengalami kesadaran yang lebih dalam, karena dalam keheningan ini kita dapat menyentuh inti dari kesadaran kita.

Kesadaran Murni

Kesadaran murni adalah esensi dasar dari kesadaran, di mana seseorang sepenuhnya sadar akan dirinya tanpa teridentifikasi dengan pikiran, emosi, atau rangsangan eksternal. Kondisi ini melampaui aktivitas mental dan membawa individu pada kesadaran mendalam yang bebas dari gangguan pikiran atau reaksi emosional. Dalam banyak ajaran spiritual, kesadaran murni adalah fondasi pengalaman manusia sejati, yang jika diakses, dapat membawa transformasi hidup yang lebih damai, jernih, dan terpenuhi.

Kesadaran murni tidak bisa diakses ketika pikiran aktif, karena saat pikiran aktif, individu "terlepas" dari kesadaran murni. Kesadaran murni hanya dapat diakses saat pikiran tidak aktif—yaitu saat jeda antara dua pikiran. Kesadaran murni dapat dikenali melalui rasa dan pengalaman batin. Saat seseorang mengakses kesadaran murni, ia merasakan kondisi keheningan yang indah, kedamaian tak terlukiskan, rasa syukur mendalam, dan kepasrahan total.

Kesadaran murni dan jeda antara dua pikiran adalah kondisi alami yang bisa diakses oleh siapa saja yang bersedia melatih kehadiran dan perhatian. Dengan meditasi, pengamatan pikiran yang penuh kesadaran, dan latihan lainnya, kita bisa mulai memperpanjang jeda di antara pikiran, memungkinkan kita untuk mengakses kesadaran yang lebih dalam. Saat kita terhubung dengan kesadaran murni, hidup kita akan dipenuhi dengan lebih banyak kedamaian, kejelasan, dan kebebasan. Transformasi ini terjadi bukan dari luar, tetapi dari dalam, dari cara kita berhubungan dengan pikiran, emosi, dan dunia di sekitar kita.

Pada akhirnya, kesadaran murni membantu kita menyadari bahwa kunci kebahagiaan dan kepuasan tidak terletak pada pencapaian eksternal, tetapi pada kesederhanaan menjadi hadir di saat ini.